出來混的，遲早要還
時間：10-03-22 來源：世紀(jì)海翔
出來混的，遲早要還
小孩子看見火拿手去摸，手會被火燙著；誰要搬石頭砸自己的腳，腳立刻會疼，這些人的行為和結(jié)果之間的因果關(guān)系簡單明了、直接確定。但人與人之間的社會性行為與該行為的結(jié)果之間的因果關(guān)系卻沒那么簡單。所以我們雖然有“出來混的，遲早要還”、“不是不報，時辰未到”、“多行不義必自斃”等等勸善的說法，警告人們小心壞行為給自身帶來的壞結(jié)果，但同樣也有“好人不長命，壞人活千年”的嘆息，“卑鄙是卑鄙者的通行證 高尚是高尚者的墓志銘”的悲鳴，甚至是“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉作天”的孤苦無告，讓人開始懷疑這兩者之間的因果關(guān)系。
在這種不確定的情況下，一個社會想要健康發(fā)展，必須通過人為制訂的一些規(guī)范來把壞行為和壞結(jié)果之間的因果關(guān)系變得更為確定，這些規(guī)范一曰法律，二曰宗教。法律鉗制那些比較明目張膽、容易分門別類的壞行為，宗教則遏止那些更隱蔽、更模糊的壞行為。法律是肅穆公堂上驚堂木破空一聲，斬釘截鐵，宗教大多卻是夜深人靜，月流如水時的捫心自問。法律看似強(qiáng)大，往往因?yàn)槌绦蚝臀淖值募m葛，掉入官僚主義的深淵；宗教似乎綿若無物，卻因?yàn)閺浡?、充溢性、自發(fā)性而擁有一種驚人的能量。而且，“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)”，宗教還同時構(gòu)成了法律的底色和邊界，與明文的法律相比，其重要性也許只有過之而無不及。
世界上各大宗教 （或者說更廣義的教化、文明），千言萬語，做的其實(shí)都是上面所說的把壞行為和壞結(jié)果之間的因果關(guān)系突顯出來的工作。佛家講業(yè)力，講報因；基督教講永生，講天堂；儒家講愛人者，人恒愛之，都強(qiáng)調(diào)壞行為“肯定”會帶來壞結(jié)果。當(dāng)然，這個“肯定”是宣教者單方面的獨(dú)斷，對于大眾而言，重心還是落在一個“信”字上。“信”字是“人言”，別人的話，你相信就是真的，不相信就是假的，是無法用邏輯、證據(jù)、數(shù)據(jù)來證明的。這種獨(dú)斷色彩體現(xiàn)在上面引用的幾句多少有點(diǎn)宗教色彩的勸善的話中，共同的特征是強(qiáng)調(diào)時間觀念：“遲早”、“時辰”、“多行”。什么叫“遲早”？是十年還是五十年，是本人還是子孫？對這幾句話的體味，只能是如人飲水，冷暖自知。
如果大家都相信股市明天會漲，大力買進(jìn)，股市明天自然就漲。宗教也是一樣，如果大家都相信作惡者會被懲罰，時機(jī)一到，大家束手不救，甚至幫著踢腿，做惡者自然就會被懲罰。我曾經(jīng)寫過，中國歷史上的商人，多是亦官亦商的官商或者亦盜亦商的盜商，官商巧取，盜商豪奪，當(dāng)然還有更復(fù)雜的幾種雜交品種，如官盜商，有官方庇護(hù)的盜商；盜官商，逐漸露出既得利益本來面目的官商。千變?nèi)f化，但萬變不離其作為價值掠奪者的本質(zhì)。不是你創(chuàng)造的價值非到放到你的腰包里去，最后是什么結(jié)果？“出來混的，遲早要還。”這個簡單的因果律就解釋了中國商業(yè)史上各路風(fēng)流人物 “各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”，一代又一代地在低水平上循環(huán)背后的深層次原因。
去年最熱鬧的山西煤老板被重組是一個活生生的例子。這些在地方官庇護(hù)下成長起來的掠奪性商人到手的自然資源，又被力量更大的一方掠奪走了，對于這些煤老板來說，“出來混的，遲早要還”，事屬必然，沒有什么好多說的。當(dāng)然，從純粹的法理的角度來說，偷小偷的東西也是偷，國有化也有個程序公正的問題，既不市場，又不法治的做法，相當(dāng)于又在積累下一次動蕩的能量。但對于煤老板之外的大多數(shù)人來說，渴求正義而不可得，退而求其次，能這么快就看見這幫人倒霉，至少當(dāng)天還能多吃兩碗白米飯吧。
范圍更大一點(diǎn)是所謂的 “國進(jìn)民退”，除了煤炭，還有鋼鐵、牛奶、地產(chǎn)等等行業(yè)。直接利益或者潛在利益受損的民營企業(yè)家們自然不平，呼吁改變現(xiàn)存的各種歧視性的政策，促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從學(xué)理上說，國有、涉外、民營三大塊中，第三塊對中國經(jīng)濟(jì)長治久安的重要性，很少人會有不同的意見。但有意思的是大眾對這種呼吁的漠然。仔細(xì)思考，這種漠然背后隱藏的大眾是對這些行業(yè)民營企業(yè)的不信任和對這些行業(yè)產(chǎn)生的私人財(cái)富的正當(dāng)性的懷疑。雖然對國字號也談不上有多大的信任，但總比煤老板、黑磚窯、三聚氰胺這些年摧毀的對民營企業(yè)的信任要多一點(diǎn)點(diǎn)吧。
輸了游戲不是悲劇，一場游戲沒有贏家才是悲劇。“國進(jìn)民退”又何嘗逃得了“出來混的，遲早要還”這條因果律呢？歷史學(xué)者研究從晚清、到民國、甚至到建國以來的歷史上一次次的國進(jìn)民退，最后都是無法挽回的雙輸結(jié)局。如果無法建立公正的市場秩序，國字號企業(yè)必然要逐漸從“為民謀利”蛻變到“與民爭利”，淪為既得利益團(tuán)體的禁臠。難道又只有等到掠奪者貪得無厭，被掠奪者忍無可忍的時候，棋桌被掀翻，一切從頭再來？胸懷大志的英雄們也許不在乎，一張白紙正好畫最美的圖畫云云，但做企業(yè)，沒有三代五代的積累是不可能成就世界級的企業(yè)的。圍繞著掀翻棋桌，從頭再來的那種瘋狂的激情，高熱的亢奮，從來就是企業(yè)管理所要求的冷靜和理性的最大敵人。
前段時間，悄悄辦下美國綠卡的王朔突然喜歡談佛，說“報”的本質(zhì)其實(shí)就是物理上的能量守恒定律。仔細(xì)想想，其實(shí)還真是那么回事。你做了一件壞事，因?yàn)槟愕臋?quán)勢，人們敢怒不敢言，但“敢怒”，說明能量已經(jīng)產(chǎn)生了，再也不會消失了。它如何積累，如何醞釀，最后如何釋放，都只是一個時機(jī)和管道的問題。人會記仇，而且記憶的時間還極長（想想小學(xué)時經(jīng)常欺負(fù)你的那個同學(xué)吧），超越性文化主張寬恕，認(rèn)為報復(fù)這是人應(yīng)該摒棄的一個劣根性，但在我們這個世俗性的文化中，對這個簡單“報”字的信念卻維系著我們做人做事的最后尊嚴(yán)和最后底線。
摘自—經(jīng)濟(jì)觀察報
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