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托克維爾悖論：《舊制度與大革命》的啟示

初版于156年之前的《舊制度與大革命》，2012年在中國(guó)意外成為超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)。

2012年11月30日，中共中央政治局常委、中紀(jì)委書(shū)記王岐山在主持聽(tīng)取專(zhuān)家學(xué)者對(duì)反腐敗工作的意見(jiàn)和建議的座談會(huì)時(shí)，向與會(huì)專(zhuān)家推薦了法國(guó)歷史學(xué)家亞歷克西·德·托克維爾（Alexis de Tocqueville，1805-1859）的《舊制度與大革命》一書(shū)，“我們現(xiàn)在很多的學(xué)者看的是后資本主義時(shí)期的書(shū)，應(yīng)該看一下前期的東西，希望大家看一下《舊制度與大革命》。”

實(shí)際上，在此之前這本書(shū)已經(jīng)開(kāi)始引起廣泛關(guān)注。早在去年2月，曾在王岐山領(lǐng)導(dǎo)下工作過(guò)的燕京華僑大學(xué)校長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家華生發(fā)表微博稱(chēng)：“去海里見(jiàn)老領(lǐng)導(dǎo)，被推薦讀本書(shū)，托克維爾的《舊制度與大革命》。他認(rèn)為中國(guó)這樣在世界上舉足輕重的大國(guó)，從歷史上看也好，今天的外部環(huán)境也好，現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型不會(huì)那么順利。中國(guó)人自己的代價(jià)也沒(méi)有付夠。過(guò)去這些年走得順了些，下面難免會(huì)有反復(fù)。”

因此，這本書(shū)開(kāi)始在關(guān)心中國(guó)政治的人當(dāng)中傳閱并討論。那么，王岐山為什么推薦這本書(shū)？這本書(shū)該怎么理解？與中國(guó)有何關(guān)聯(lián)，對(duì)中國(guó)有哪些啟示？國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)高層都喜歡看什么書(shū)？這些問(wèn)題也引發(fā)了媒體的各種解讀。

托克維爾不僅熱在中國(guó)

本報(bào)記者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于《舊制度與大革命》目前國(guó)內(nèi)已有10個(gè)以上的中文譯本，其中最經(jīng)典的版本當(dāng)屬1992年商務(wù)印書(shū)館的版本，由馮棠譯，桂玉芳和張芝聯(lián)校，其中張芝聯(lián)和馮棠均為國(guó)內(nèi)著名的法國(guó)史專(zhuān)家。而其余版本都是在2012年趕閱讀熱潮翻譯而成。

值得關(guān)注的是，《舊制度與大革命》的中英文雙語(yǔ)版也應(yīng)運(yùn)而生。2013年1月底出版的雙語(yǔ)版稱(chēng)，自艾森豪威爾后，歷屆美國(guó)總統(tǒng)都會(huì)引用托克維爾的話。該書(shū)由牛津大學(xué)校方指定，已成為牛津大學(xué)百年必讀教程。可見(jiàn)，托克維爾不僅熱在中國(guó)。

托克維爾的熱銷(xiāo)也并不是一直持續(xù)的，也與政治氣候有關(guān)。根據(jù)商務(wù)版的《舊制度與大革命》導(dǎo)言介紹，托克維爾的著作1870年后被冷落了七八十年，近幾十年來(lái)在西方突然走運(yùn)，隨著保守的自由主義思想的抬頭，托克維爾的政治觀點(diǎn)又重新受到了重視。《托克維爾全集》在1952年出版第一版后，至今已印行第三版。1979年在美國(guó)成立了托克維爾學(xué)會(huì)，出版《托克維爾評(píng)論》。

在托克維爾的三部著作《論美國(guó)的民主》（上下卷，分別出版于1835年和1940年）、《回憶錄：1848年法國(guó)革命》（1848年革命后不久即寫(xiě)就，但1893年才出版，其時(shí)托氏已去世34年）和《舊制度與大革命》（1856年）當(dāng)中，《舊制度與大革命》并不是他最有名的書(shū)，相比之下《論美國(guó)的民主》更為有名。

北大歷史系主任高毅在2012年12月接受本報(bào)記者專(zhuān)訪時(shí)解釋?zhuān)惺先局魉伎嫉暮诵膯?wèn)題就是，如何面對(duì)正在席卷全球的政治民主化這個(gè)時(shí)代潮流，或者說(shuō)如何在政治民主化的現(xiàn)代社會(huì)保障個(gè)人的自由。

具體來(lái)說(shuō)，其中，《論美國(guó)的民主》探討的是在他看來(lái)相當(dāng)成功的美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，然而這種經(jīng)驗(yàn)在舊大陸卻也相當(dāng)難以推行，這體現(xiàn)在《回憶錄：1848年法國(guó)革命》一書(shū)當(dāng)中，而《舊制度與大革命》則是托氏對(duì)1848年法國(guó)民主政治失敗的歷史原因的一種追根尋源的考察。

托克維爾的兩大悖論

對(duì)這本書(shū)在中國(guó)的暢銷(xiāo)，《人民日?qǐng)?bào)》海外版2013年1月18日發(fā)表文章稱(chēng)，除了高層領(lǐng)導(dǎo)人的推薦外，更大的原因是書(shū)中內(nèi)容與當(dāng)下中國(guó)的關(guān)聯(lián)性。

“當(dāng)前中國(guó)社會(huì)背景復(fù)雜和社會(huì)矛盾激化的處境，與法國(guó)大革命時(shí)期有某種相似性”，“當(dāng)前中國(guó)與大革命前的法國(guó)都處于最繁榮的時(shí)期，物質(zhì)財(cái)富的增加，催促了人們權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒和敏感，對(duì)特權(quán)、腐敗、不公正的容忍度更低。”

托克維爾在書(shū)中寫(xiě)道：“一方面是一個(gè)民族，其中發(fā)財(cái)?shù)挠繒r(shí)每刻都在膨脹，全民都想發(fā)財(cái)，每一個(gè)老百姓都想發(fā)財(cái)，但是另一方面是一個(gè)政府，他不斷的刺激這種新的熱情，不斷地從中作梗，點(diǎn)燃了又把他撲滅，就這樣從兩方面促使自己的毀滅，這就是法國(guó)大革命。”

在清華大學(xué)歷史系教授劉北成看來(lái)，更為重要的是，托克維爾提出了一些有意思的悖論，我們?cè)瓉?lái)的敘事是越窮越革命，越壓迫越革命，但是托克維爾發(fā)現(xiàn)并非如此，這就是他提出的繁榮和革命的關(guān)系，改革和革命的兩個(gè)悖論。

第一個(gè)悖論，為什么革命會(huì)在經(jīng)濟(jì)繁榮期發(fā)生？對(duì)此，在復(fù)旦大學(xué)歷史系教授李宏圖表示，這是對(duì)我們革命觀的顛覆，“在我們通常的理解中，一談到革命總是和經(jīng)濟(jì)危機(jī)、人民民不聊生等直接聯(lián)系起來(lái)，中國(guó)歷代的農(nóng)民起義的悲慘境況就是典型，由此所形成的革命原因的表象就是，革命總是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中爆發(fā)。而對(duì)于法國(guó)大革命來(lái)說(shuō)，問(wèn)題正好相反，它不是爆發(fā)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，恰恰相反，它是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)繁榮之中。”

根據(jù)李宏圖介紹， 從18世紀(jì)30年代到1770年，法國(guó)經(jīng)濟(jì)一直是快速而穩(wěn)定增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)收成良好，人口增長(zhǎng)，海外貿(mào)易也在發(fā)展。特別是與廣大農(nóng)民相聯(lián)系的農(nóng)業(yè)一直處于很好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。如果說(shuō)有危機(jī)的話，那也是國(guó)家的財(cái)政危機(jī)和周期性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，而不是整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

對(duì)這種悖論，高毅分析了其社會(huì)階級(jí)根源， 較之革命時(shí)代的英國(guó)和美國(guó)，革命時(shí)代的法國(guó)不僅階級(jí)矛盾太尖銳，或者說(shuō)社會(huì)不平等的狀況太嚴(yán)重，而且經(jīng)過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，社會(huì)各界已普遍產(chǎn)生了徹底糾正這種不平等狀態(tài)的強(qiáng)烈渴望。也正因?yàn)槿绱耍谟ⅰ⒚馈⒎ㄈ龂?guó)的革命中，只有法國(guó)革命把革命前的制度稱(chēng)為“舊制度”，也只有法國(guó)革命才被稱(chēng)為“大革命”。

同時(shí)，在央視網(wǎng)的解讀中，他們也注意到了托克維爾提出的另一悖論，即大革命是在人民對(duì)苛政“感受最輕的地方爆發(fā)的”：“大革命的特殊目的是要到處消滅中世紀(jì)殘余的制度，但是革命并不是在那些中世紀(jì)制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆發(fā)，恰恰相反，革命是在那些人民對(duì)此感受最輕的地方爆發(fā)的。”

對(duì)此托克維爾本人的解釋是：“革命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹?lái)越壞。最經(jīng)常的情況是，一向毫無(wú)怨言仿佛若無(wú)其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。被革命摧毀的政權(quán)幾乎總是比它前面的那個(gè)政權(quán)更好，而且經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)于一個(gè)壞政府來(lái)說(shuō)，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開(kāi)始改革的時(shí)刻。”

在對(duì)《舊制度與大革命》的解讀中，除了對(duì)法國(guó)大革命自身的特點(diǎn)解讀外，還有學(xué)者將法國(guó)大革命與英國(guó)革命進(jìn)行了系統(tǒng)解讀。如《南方周末》2013年1月25日發(fā)表的《〈舊制度與大革命〉中的真問(wèn)題——以自由看待革命〉一文，作者陳斌提出，“要自由還是要民主？個(gè)人自負(fù)其責(zé)還是寄希望一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家來(lái)解決一切？英法兩國(guó)貴族的不同選擇決定了不同的答案。”

托克維爾中國(guó)啟示錄

相比對(duì) 《舊制度與大革命》一書(shū)的解讀，其對(duì)中國(guó)的啟示，也更為豐富多樣。

啟示之一是，對(duì)比中國(guó)的晚清。劉北成介紹，在中國(guó)近代史學(xué)界，該書(shū)曾被用來(lái)解釋辛亥革命，特別是清末新政，“那個(gè)時(shí)候也符合托克維爾提出的東西，我稱(chēng)它為托克維爾猜想或者托克維爾命題”。

在2013年1月19日舉行的第六期中國(guó)改革讀書(shū)會(huì)上，中國(guó)社科院近代史研究所研究員、《清亡啟示錄》作者馬勇表示，“那本書(shū)還是我這本書(shū)，想要說(shuō)的道理是，只有改革才能避免滅亡。現(xiàn)在大家覺(jué)得不能改革，一改革肯定完蛋，這整個(gè)讀反了嘛，肯定不是這樣。改革某個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)有問(wèn)題。”

馬勇稱(chēng)，“只要改良沒(méi)到絕望狀態(tài)不要放棄改良。但是改良要絕望了呢？革命來(lái)了呢？我們也不要向下而行去反對(duì)革命。我覺(jué)得，可能中國(guó)的變局、中國(guó)的未來(lái)，憑執(zhí)政黨的智慧應(yīng)該能引導(dǎo)中國(guó)走向一個(gè)和平的轉(zhuǎn)化，沒(méi)有那么復(fù)雜。”

啟示之二是，對(duì)比文革。公開(kāi)推薦《舊制度與大革命》的中國(guó)人民銀行副行長(zhǎng)易綱在2012年4月公開(kāi)表示，這本書(shū)引起他的反思，“實(shí)際上對(duì)文化大革命的反思，以及對(duì)產(chǎn)生這種暴力血腥運(yùn)動(dòng)土壤分析的反思。”

易綱進(jìn)一步解釋稱(chēng)， “血腥和暴力的事情能不能讓社會(huì)進(jìn)步，要進(jìn)行反思”， 改革開(kāi)放和漸進(jìn)的進(jìn)步，才是成本最小的社會(huì)發(fā)展方式。

啟示之三是， 對(duì)比中國(guó)當(dāng)下改革。對(duì)此，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授喬新生在去年12月18日接受《北京晨報(bào)》專(zhuān)訪中談到該書(shū)對(duì)中國(guó)的啟發(fā)時(shí)表示，“在今天，我們依舊在探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，但是至今依舊沒(méi)有完全擺脫封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的某些影響，比如對(duì)公權(quán)力約束過(guò)小，比如以金錢(qián)衡量一切等等。因此，需要避免這樣的情況出現(xiàn)。”

喬新生認(rèn)為，中國(guó)改革走到今天，需要重新尋找共識(shí)，盡快找到社會(huì)協(xié)商、妥協(xié)的路徑和平臺(tái)，使得社會(huì)協(xié)商成為現(xiàn)實(shí)，化解社會(huì)矛盾，使得社會(huì)改革獲得更加良好的通道。這就需要一方面千方百計(jì)地保護(hù)公民權(quán)利，使得公民能夠更多地參與到公共事務(wù)中，另一方面，限制公權(quán)力，使得協(xié)商和妥協(xié)有可能實(shí)現(xiàn)。

而前述《人民日?qǐng)?bào)》海外版文章認(rèn)為， 對(duì)于自由民主的追求，不能一蹴而就，政治改革需要大膽而審慎。不拿出大膽的勇氣改革，就是在與“革命”賽跑；一味追求激進(jìn)的改革甚至革命，又有走向動(dòng)蕩混亂的危險(xiǎn)，只能依靠審慎的進(jìn)一步改革化解，決不可誤入冒險(xiǎn)激進(jìn)的歧途。

同時(shí)，2012年12月24日出版的《壹讀》雜志則借王岐山推薦《托克維爾與舊制度》一事，趁機(jī)總結(jié)了《政治局委員讀什么書(shū)》：王岐山喜愛(ài)歷史題材，郭金龍中意書(shū)法臨摹貼，韓正關(guān)心建筑類(lèi)，孟建柱曾推薦商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，王滬寧則一年閱讀無(wú)數(shù)本。

在記者采訪過(guò)程中，也有不少學(xué)者對(duì)這類(lèi)跟風(fēng)閱讀持懷疑態(tài)度，這種閱讀方式或許并不能帶來(lái)真正的思考，因?yàn)檎嬲拈喿x是獨(dú)立而持續(xù)的，而不是去湊熱鬧跟風(fēng)潮。

摘自—21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道