中國闡釋的重心轉(zhuǎn)移
時間：13-10-23 來源：21世紀經(jīng)濟報道
中國闡釋的重心轉(zhuǎn)移
近日，清華大學(xué)教授汪暉在意大利威尼斯大學(xué)被授予2013年度“盧卡·帕西奧利獎”。盧卡·帕西奧利因“復(fù)式簿記理論”的系統(tǒng)化而被稱為“會計學(xué)之父”，也是文藝復(fù)興時期一位“全才”式人物；此獎主要授予運用跨學(xué)科方法做出創(chuàng)造性研究的國際著名學(xué)者。此前兩屆獲獎?wù)叻謩e是美國蓋提博物館館長兼比薩師范大學(xué)校長、著名藝術(shù)史和考古學(xué)家Salvatore Settis和歐洲央行行長、著名經(jīng)濟學(xué)家Mario Draghi。今年是該獎首次授予兩位非意大利裔學(xué)者，另一位是德國思想家哈貝馬斯。
中國學(xué)者此次獲獎，是中國當(dāng)代思想和理論研究在全球范圍的影響力逐漸顯露的重要征兆。汪暉以中國思想與歷史研究為基礎(chǔ)，同時致力于思考當(dāng)今世界的基本問題，提出了“反現(xiàn)代的現(xiàn)代性”、“跨體系社會”、“去政治化的政治”、“代表性的斷裂”、“后政黨政治”等一系列值得深入批評探究的重要命題和問題。在中國綜合國力快速上升的大背景下，因為一批中國優(yōu)秀學(xué)者的長期努力，當(dāng)代中國思想在國際學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域尤其是闡釋中國方面的重要性已經(jīng)不容忽視。
事實上，自上世紀九十年代以降，國際范圍內(nèi)闡釋中國的重心逐漸發(fā)生著重大的變化，即從八十年代以海外中國學(xué)尤其是美國中國學(xué)為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘀行牡母窬郑袊鴩鴥?nèi)對自身的闡釋不僅成為中心之一，而且越來越重要。如果說，八十年代人們討論中國問題，首先想到的總是海外中國學(xué)家如何表述，人們的研究習(xí)慣于跟著他們的問題意識往前走，但是今天顯然已經(jīng)不再這樣。海外中國學(xué)仍然有其重要性，但中國國內(nèi)領(lǐng)先的研究已經(jīng)告別通過海外視角來迂回地認識自己的習(xí)慣；同時，中國學(xué)者對自己國家的研究越來越成為全球的中國研究無法繞過的存在。也就是說，隨著中國學(xué)術(shù)自主意識的逐漸增強，闡釋中國的話語權(quán)也相應(yīng)地發(fā)生了重要的變化。從近二十年來有關(guān)中國闡釋的重要爭論來看，中國學(xué)者的研究往往成為“風(fēng)暴眼”的中心，就是這一變化的重要表現(xiàn)。
同時，當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想界在對人類共同問題的思考方面，無論是基礎(chǔ)，還是心氣和自信，都出現(xiàn)了新的氣象。一方面，以中國研究為重心，以全球視野為基礎(chǔ)，中國優(yōu)秀的研究者越來越勇于展開自己的理論論述；另一方面，相較于八十年代，中國學(xué)術(shù)界對西學(xué)包括古典學(xué)的研究和認識已經(jīng)有了全面而長足的提升。這些積累正在進一步推動中國學(xué)術(shù)界對自己國家的研究。
當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想正在試圖具備與中國歷史文明和現(xiàn)有實力相匹配的厚度、深度和影響力。而要做到這一點，需要更多真正有質(zhì)量的學(xué)術(shù)批評和辯論，需要對全球不同區(qū)域（既有西方，也有其他區(qū)域）有更深入的了解。當(dāng)代中國學(xué)者那些有分量的中國闡釋和理論研究，正是在全球范圍的辯論中成長起來的。不同區(qū)域、不同意見的學(xué)者之間真正有質(zhì)量的辯論不是太多，而是還很不夠。與此相應(yīng)，也需要出現(xiàn)更多具有公共性的辯論平臺。不管怎樣，當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想已經(jīng)和將要展現(xiàn)出的能量和潛力，本身即是對全球思想探索和相互砥礪的一種激發(fā)。
摘自—21世紀經(jīng)濟報道
| 上一篇 | 下一篇 |
|---|---|
| 容忍經(jīng)濟減擋 培育內(nèi)生動力 | 馮侖與周鴻祎的“葵花寶典”：應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)為什... |
