不倒
時間：21-09-08 來源：秦朔朋友圈
不倒
“倒”是如今世界的常態(tài)。
男人能被一句話絆倒，也能被一個女人絆倒；企業(yè)能毀于一次事故，也能毀于積微成著的蟻穴。在某些領(lǐng)域，“盛名”奔跑的速度，總是快過心智完善的腳步，撐不過多久，就與“其本來面目”兵刃相向，成了要被上帝趕緊潑掉的臟水。總有人躲得過歷史的縫隙，卻逃不掉時代的更替，人算之外還有天算。
在我們能抵達的歷史波段里，它翻臉的速度大大快過它翻頁的速度，幾乎讓人回不過神來。目前看似平靜的領(lǐng)地，或許不過是保持著傾覆之前最后的平衡。但細細去想每一樁倒掉的案例，其實都能在往日里發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。老天給足了時間，只是叫不醒一個忘形之人。
我想所謂神秘的命運，從來不會比人瞬息萬變的內(nèi)心更加神秘。如果有人能復盤自己的來路，那些命運的追弄，急速的衰敗，比關(guān)掉濾鏡更南轅北轍的自己……他們就會發(fā)現(xiàn)，每一件事的走向，都在跟隨內(nèi)心的安排靜靜地發(fā)生；每一把刺向自己的刀，都是他們自己遞上去的。
這對于我們普通人來說，又意味著什么呢？對錯、好壞總得擱到更長的歷史周期看才有意義，但更重要的是，從沒有從天而降的恩賜，每一種得到，都得配得上，才長久。
“不倒”或許是一個人在漫長的一生里，經(jīng)年累月的小心翼翼、如履薄冰、謹言慎行之后還算過得去的結(jié)果。性急的人會跌倒，貪婪的人會得到教訓，溫良的人倒面目完好地站在了終點。但如何實現(xiàn)呢？這個話題雖過于寬泛，但仍然值得一說。
1 樸素的原則
在我不長的生命經(jīng)驗里，發(fā)現(xiàn)所遇之人的命運起伏也多半與人本身的質(zhì)地相關(guān)。出身、運氣、天賦這些命定的恩賜是很重要，但那些人本身的美好、良善、厚道，才是托住這些鉆石的底座。沒有后來用心的耕耘，人品的加持，早年的耀眼也會隨風飄散。這不難解釋為何那些拿了一手好牌的會打爛，而那些勤奮踏實的人們能把散落一地的珠子，連接起來。
所以一個人事業(yè)或人生的高度，與其處世哲學的高度非常相關(guān)。企業(yè)也一樣，作為個人的集合體，在追求如何活著，或者如何活得更好的問題上，幾乎沒有差別。企業(yè)選拔領(lǐng)軍人才時要德才兼?zhèn)洌驴傇诓胖埃瑑r值觀總是高于能力，畢竟文化是應對危機的古老而長效的技術(shù)。
具體點說，這種“處世哲學”到底是什么呢？
稻盛和夫有一個觀點，所謂正確的人生準則，就是你從小幼兒園老師教你的那些最最樸素的原則——比如正直、感恩、勤奮、堅強、努力、利他等人世間美好的品質(zhì)。所有事都可以拿這一基本原則來做判斷。放在現(xiàn)在，就是“常識”和“本分”的力量。
比如日本要不要向中國謝罪這件事，稻盛說，當然要謝罪，日本侵略別國是歷史事實，就好比傷害別人要賠禮道歉，這是做人最基本的正義感。可許多日本人說，不能道歉，道歉了會讓國家喪失權(quán)威。可稻盛說，難道因為這樣就能違背良知嗎？因為有損自己就能不做正確的事嗎？
是的。在這個問題上，所有“倒下”的人恐怕都像日全食一樣出現(xiàn)了罕見的重疊。人明明知道什么是正確，但就是不去做。犯錯往往只有兩條原因，要么無知，要么無能，大部分不是無知，而是良知沒有能力戰(zhàn)勝私欲，把許多簡單的問題弄到無法收場。
邁入成年社會，當人看到種種急功近利，捷徑小道，藏污納垢，彎彎繞繞后，總?cè)菀缀鲆暷切┳顦闼氐脑瓌t。畢業(yè)多年之后和同學聊起來我才發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個人都經(jīng)歷過踏入社會之后若干年的心理調(diào)整期，短的幾年，長的十年。但在每一個故事里跋山涉水之后，才發(fā)現(xiàn)，那些降臨的磨難，不過是為了來穿針引線，做你的領(lǐng)路人，告訴你也只有那些樸素的原則才能最終護你周全，那些“大道理”才是真的取自“大道”。背離它們的，基本都離安寧喜樂越來越遠。
稻盛和夫也提出了一個人生成就方程式：
人生/工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力
在這個公式中，能力和熱情只有0到100分，但是思維方式可以從-100分到100分。換言之，改變了思維方式，人生會柳暗花明。有能力、也有熱情的人，如果思維方式是負面的，好好的人生會被反噬；有正面的思維方式，即使能力差一點，也不至于淪為輸家。
而正面的思維方式，就是那些樸素的原則。
2 有德的生活
中西方的大哲們，其實在“什么才是值得一過的人生”這個問題上有非常類似的答案——“有德”的生活才是好生活，才值得一過。但諷刺的是，你看生活中，世人慌慌張張，皆為碎銀幾兩，人們并不按大哲們倡導的方式去過生活，他們對追求道德不感興趣，對追求錢財?shù)故蔷\所至。
畢竟人們在理解“德”上面，還是非常淺薄，總覺得是老生常談，是故紙堆里的東西，不知道去追求善良正義，到底是為了什么。人能體察到的自我生命，單向又短暫，從局限性看無限性，猶如坐井觀天。特別是年輕人，還是個半成品，都還沒時間來鋪開、試驗、總結(jié)他們的生活經(jīng)驗。
當然除了年輕人，還有特別順遂的人，比如一夜成名的，比如含著金鑰匙出生的，對于世界的理解只在一層薄薄的橫截面上。要經(jīng)歷些人世風霜，才能慢慢體悟人道與天道，以及天道對于人道的修正。
“有德”和“好生活”之間的關(guān)系像是被層層編碼過，普通人并不具備解碼的能力。但如果，“有德”能明明白白通往幸福，能賜予你一個好生活，才是人們無法拒絕的理由。
趙汀陽寫的《論可能生活》，便回答了這個問題。
什么才是人生的幸福呢？幸福當然不等于簡單的快樂，也不等于欲望滿足，最重要的，幸福也不是某種結(jié)局或者目標，不是賺到1個億之后的生活，對幸福的這種誤解，會把幸福本身推向了一個遙遠的時間點，不知道何時才能得到。雖然幸福對于每個人而言是主觀的，但在哲學意義上它有客觀性。因為生活的目的就是體現(xiàn)人的創(chuàng)造性，那么幸福就是，一個人能從事具有創(chuàng)造性的活動，去實現(xiàn)生活的多種可能性。
在這里，“創(chuàng)造性的活動”并不高深，也不需要天才，而是每個人都能實現(xiàn)的日常創(chuàng)造，比如工作、做事、經(jīng)營家庭和友誼；創(chuàng)造性活動本質(zhì)上是不求回報地給予，是“給予即收獲”。譬如有一件事，沒有錢你也樂意去做，而且這件事本身還能對他人、對社會有貢獻。如果父母養(yǎng)育孩子是為了將來養(yǎng)兒防老，那就注定失去了幸福，但如果你只享受過程中的酸甜苦辣，才是來到了幸福腳邊。
那么，為什么“有德”的生活才是好生活呢？因為勇敢、智慧、勤奮、無私這些人類的美德，體現(xiàn)了人的卓越性，讓人的創(chuàng)造力可以最大程度地發(fā)揮，去創(chuàng)造開拓生活里那些尚未實現(xiàn)的可能性，讓人更容易實現(xiàn)幸福。如果生活是每個人的作品，那么幸福就是這幅作品的最高成就。
3 無限的游戲
再看如今的世界，事物之間的關(guān)系錯綜復雜，即時的反饋極其頻繁，不知道我們做的哪一件事情，就會莫名其妙地上了熱搜，成為太平洋那邊蝴蝶的一聲振翅。有本書叫做《失敗的邏輯》，它就是講在一個如此復雜的系統(tǒng)里，如果我們的思維方式，還停留在處理簡單問題的水平上，失敗的種子就會埋下。
人生也是一個系統(tǒng)。人過去的遭遇，經(jīng)驗的總和，都會如油畫一般一層層涂抹在人生畫布上，命運會影響性格，性格又會決定命運，如此反復，相互作用。再加上經(jīng)驗尚未完成，意義還未確定，隨時有不同的強調(diào)和忽略，你踏出的每一步或許都有回聲，還不定時。生活好像不是一條由因果、成敗連成的明亮軌跡，所有的事會形成一種“無限游戲”。
也就是說，不是割裂地、局部地、靜態(tài)地看問題，而是關(guān)聯(lián)地、整體地、動態(tài)地去考慮；不是單單關(guān)注某一段時間的成敗和輸贏，而更關(guān)注讓人生真正有價值的、那些可以不斷讓好人生延續(xù)下去的事物。
這里不得不提曾國藩的一則著名的故事。曾國藩給他弟弟寫信，說，咱家現(xiàn)在有錢了，但是在老家，你還是要經(jīng)常借錢。有幾個好處：第一，藏富，顯得咱家也缺錢；第二，有借有還，能幫助積累自己的信用；第三，搞清楚誰能借咱們錢，到了真有急用的時候，這個人際關(guān)系的圖譜一目了然。
一個簡單的行為，不僅規(guī)避了潛在的禍端，而且從長遠的視角，為自己架路搭橋，謀劃了一場生動的“無限游戲”。
雖然歷史是復雜的，時代是復雜的，人也是復雜的，但用樸素的原則去指導生活，用美好的力量去創(chuàng)造生活的可能，用無限游戲的方式來經(jīng)營人生，如此捆扎起來的人生重量，至少敵得過，時代那不期而至的強力吧。
摘自-秦朔朋友圈
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